حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « الْحَرْبُ خَدْعَةٌ » ( 1 ) [ 4 : 16 ]

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير فمن رجال مسلم . محمد بن معمر : هو ابن ربعي القيسي ، وأبو عاصم : هو الضحاك بن مخلد . وأخرجه أحمد 3 / 297 عن حجاج ، عن ابن جريج ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 1698 ) ، والحميدي ( 1237 ) ، وأبن أبي شيبة 12 / 530 ، وأحمد 3 / 308 ، والبخاري ( 3030 ) في الجهاد : باب الحرب خدعة ، ومسلم ( 1739 ) في الجهاد : باب جواز الخداع في الحرب ، وأبو داود ( 2636 ) في الجهاد : باب المكر في الحرب ، والترمذي ( 1675 ) في الجهاد : باب في الرخصة في الكذب ، وأبو يعلي ( 1826 ) و ( 1968 ) و ( 2121 ) ، والبيهقي 7 / 40 و 9 / 150 ، والبغوي ( 2690 ) من طريق سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر . وقوله " خدعة " ، قال الخطابي في " معالم السنن " 2 / 269 : معناه إباحة الخداع في الحرب وان كان محظوراً في غيرها من الأمور ، وهذا الحرف يُروى على ثلاثة أوجه : خَدْعة بفتح الخاء وسكون الدال ، وخُدْعة بضم الخاء وسكون الدال ، وخُدَعة الخاء مضمومة والدال منصوبة ، وأصوبها خَدْعة . قلت ( القائل الخطابي ) : معنى الخدعة أنها هي مرة واحدة أي : إذا خُدِع المقاتل مرة واحدة لم يكن له إقالة ، ومن قال : خُدْعة ، أراد الاسم كما يقال هذه لعبة ، ومن قال : خُدَعة بفتح الدال ، كان معناه أنها تخدع الرجال وتمنيهم ، ثم لا تفي لهم كما يقال : رجل لُعَبة ، إذا كان كثير التلعب بالأشياء .